TOTHA- Tóm tắt nguyên lý tu tập trong phật học
Trong suốt quá trình tiến hoá của nhân loại từ 2500 năm nay, thuyết Phật học (Phật Pháp) Nguyên Thuỷ dẫn dắt cách thức tu tập (tu chỉnh và tập luyện) giúp Hệ Tâm Thức muôn loài sao cho vượt ngã tránh khỏi những tác động của Năng lượng đen gây nên bao khổ đau, phiền não (Giải Thoát) bằng cách tựu trung Tâm Thức tiến tới hoà đồng cùng Nguồn năng lượng Chân Như Minh Triết của Vũ Trụ, gọi là Giác Ngộ (Phật). Với quan điểm đã nêu, cho thấy nội dung trọng điểm về “Tinh thần Đại chúng” của Phật học {Tôi không phải là Thượng đế tối cao hay Thần linh chuyên hành quyền phán quyết…mà chỉ là người dẫn đường (Đạo) như bao tiền nhân Minh Triết khác mà thôi, nhằm giúp cho chúng sanh (mọi loài) thoát khỏi sinh, tử, luân hồi nếu ta đi đúng đường (chánh đạo), để tiến tới hoà nhập cùng Chân Không Toàn Giác (Giác Ngộ)…Tôi là Phật (người Giác Ngộ) đã thành và chúng sanh là Phật sẽ thành không hơn không kém…} . Với pháp luận Giác Ngộ (Phật Pháp), cùng với tư duy phân tích, cho thấy Phật học đã thể hiện hoàn thiện cách tu tập (tu chỉnh và tập luyện) Hệ Tâm Thức hoàn toàn phù hợp với nhận thức khoa học (Tri Kiến) và hội đủ các đức tính : Đại chúng, Bình đẳng, Logic, Khoa học, Không tôn tạo, Không thị quyền, Không giáo điều, Không mê hoặc...Phương pháp [Pháp] dẫn dắt đúng với qui luật của môi trường Tự nhiên quanh ta tồn tại trong Vũ Trụ (Chân Lý). Nghĩa là, mọi sự sống từ thấp đến cao (chúng sinh) từ cây cỏ, côn trùng, muôn thú và loài người đều có quyền lựa chọn cho chính mình con đường hành trình (Quỹ Đạo) của Hệ Tâm Thức sao cho tiến hoá trở về với nguồn nguyên thuỷ của chúng ta (Chân Ngã). Đó chính là Vũ Trụ Đại Đồng Toàn Năng, một Chân Lý Hằng Hữu Không Sinh, Không Diệt (Chân Không Diệu Hữu). Trải qua dòng lịch sử suốt từ 2500 năm nay, Phật học bị chia ra thành nhiều nhánh (nhiều tông phái) và cũng do nhận thức vô tình, cố ý của con người làm cho Phật Học (Khoa học của Tâm Thức Chân-Thiện-Mỹ) bị biến chuyển ít, nhiều trở thành Phật Giáo (tôn tạo siêu huyền và giáo điều cho sự tuân thủ, phụng sự cho quyền lực…). Đáng tiếc thay…
*Quả Nhân Thừa (Cõi Người) -> Hệ sinh học hoàn thiện việc tu Thân nhờ thực hành hoá giải (đoạn trừ hoặc đoạn diệt) 5 ngã xấu gây ảnh hưởng mất cân bằng Hệ Tâm Thức (Ngũ Giới). Đó là : 1-Sát sanh, 2-Trộm cắp, 3-Dâm ô, 4-Loạn khẩu và 5-Say xỉn). Thực hành pháp tu (phương pháp tu chỉnh) nầy nhằm tiêu trừ ít, nhiều hoặc đoạn diệt hẳn 5 nguyên nhân [Nhân] chủ chốt đã dẫn, tạo điều kiện [Duyên] cho Năng lượng đen tác động lên Hệ Tâm Thức chúng ta. Vì vậy, sẽ tránh được những tạp nhiễu tác động làm cho bị rối loạn, mất cân bằng [Quả]. Do đó, Thân Tâm ít, nhiều cũng được bình ổn kéo theo…cùng cuộc sống thực tế tương ứng 3 cấp : Thượng (Giàu sang, Sung sướng), Trung (Bình thường, An ổn), Hạ (Nghèo hèn, Khốn khổ) phản ảnh đúng với công năng tu tập (tích đức) và năng lượng tâm thức mà ta tích luỹ (Nghiệp)
*Quả Thiên Thừa (Cõi Trời) -> Hệ sinh học hoàn thiện việc tu chỉnh hợp nhất Thân-Khẩu-Ýnhờ việc thực hành pháp 10 Nghiệp Thiện (Thập Thiện Nghiệp). {Ba nghiệp của Thân:1- Không Sát sinh,2- Không Trộm cắp, 3-Không Dâm ô. Bốn nghiệp của Khẩu: 1*Không nói điều Giả dối, 2*Không nói lời Ác độc dơ bẩn, 3*Không nói điều Thiêu dệt uỷ mị, 4*Không nói Lương lẹo xoay chiều nịnh hót và Ba nghiệp của Ý:1*Không Tham lam quá độ, 2*Không Sân nộ nóng nảy háo động, 3*Không Si mê nhu nhu nhược cả tin}. Tuỳ vào công năng tu tập (tu chỉnh và tập luyện)Thân và Tâm của Hệ sinh học ít, nhiều không còn bị vướng mắc bởi những tác động Sóng-Hạt. Do đó, tinh thần của Hệ sinh học sẽ được thông suốt (Thần thông), không còn những nặng trĩu của những nhu cầu thể xác nữa, Thân-Tâm thật hỉ lạc hạnh phúc nhẹ nhàng bay nhảy khắp muôn nơi…Tương ứng với công năng tu tập và Năng lượng Tâm Thức tích luỹ (Nghiệp) sẽ có 3 cấp Thượng, Trung, Hạ phù hợp : Thượng Thiên (Thể Thức sự sống nơi cõi nầy biến ảo ngời sáng, xinh đẹp, thần thông vi diệu phát hoá rộng rãi, Âm-Dương giao hợp nhau bằng Tâm Năng, tái sinh tức thời theo ý muốn, chu trình Sinh-Diệt ≥ 10.000 năm) , Trung Thiên (Thể Thức sự sống nơi cõi nầy hài hoà, xinh đẹp, phúc hậu, thần thông biến hoá vi diệu, Âm-Dương giao hợp nhau chỉ qua việc nắm tay, tái sinh sau 1 ngày đêm theo ý muốn, chu trình Sinh-Diệt ≤ 10.000 năm) , Hạ Thiên (Thể Thức sự sống nơi cõi nầy gần giống như ở cõi ngưới, nhưng xinh đẹp, uy nghi hơn, thần thông biến hoá đa dạng, còn tồn đọng chút ít bản năng tranh đấu, luyến ái, Âm-Dương giao hợp nhau bằng sự quấn quít bên ngoài, tái sinh sau 10 ngày đêm theo nghiệp lực, chu trình Sinh-Diệt ≤ 5.000 năm).
